¿Cómo se escribe instijara?

La palabra instijara se escribe con G

El fonema /g/ delante de la vocal 'a' se escribe habitualmente con la letra ge, no con la letra jota

La palabra instijara contiene una jota que en realidad es una ge. La manera correcta de escribirla es INSTIGARA

Las reglas generales para el uso de la g para representar el fonema /g/ son:
• Ante las vocales /a/o/u: gato, gota, guapa
• Delante de consonante: grupo, dogma, reglamento
• Al final de palabra: zigzag, tuareg

Puedes ver la definición de instigara aquí

40 palabras que son excepción a la regla general que dice que delante de la vocal a se escribe jota

dejar, trabajadores, baja, baja, baja, deja, deja, deja, hija, trabajar, jamás, jamás, dejado, vieja, pareja, pareja, hojas, caja, jardín, ventaja, dejando, semejante, roja, japón, trabajando, embajador, trabaja, trabaja, dejan, dejan, rojas, ventajas, bajar, dejaba, dejaba, bajas, bajas, dejaron, dejaron, hoja

Todas las palabras que son excepción a la regla general que dice que delante de la vocal a se escribe jota

Ejemplos con la palabra Instigara

Mesía recordó lo que Visitación le había dicho la tarde anterior: cuidado con el Magistral que tiene mucha teología parda. Sin que nadie le instigara era él ya muy capaz de pensar groseramente de clérigos y mujeres. No creía en la virtud, aquel género de materialismo que era su religión, le llevaba a pensar que nadie podía resistir los impulsos naturales, que los clérigos eran hipócritas necesariamente, y que la lujuria mal refrenada se les escapaba a borbotones por donde podía y cuando podía. Don Álvaro, que sabía presentarse como un personaje de novela sentimental e idealista, cuando lo exigían las circunstancias, era en lo que llamaba El Lábaro el santuario de la conciencia, un cínico sistemático. En general envidiaba a los curas con quienes confesaban sus queridas y los temía. Cuando él tenía mucha influencia sobre una mujer, la prohibía confesarse. «Sabía muchas cosas». En los momentos de pasión desenfrenada a que él arrastraba a la hembra siempre que podía, para hacerla degradarse y gozar él de veras con algo nuevo, obligaba a su víctima a desnudar el alma en su presencia, y las aberraciones de los sentidos se transmitían a la lengua, y brotaban entre caricias absurdas y besos disparatados confesiones vergonzosas, secretos de mujer que Mesía saboreaba y apuntaba en la memoria. Como un mal clérigo, que abusa del confesonario, sabía don Álvaro flaquezas cómicas o asquerosas de muchos maridos, de muchos amantes, sus antecesores, y en el número de aquellas crónicas escandalosas entraban, como parte muy importante del caudal de obscenidades, las pretensiones lúbricas de los solicitantes, sus extravíos, dignos de lástima unas veces, repugnantes, odiosos las más. Orgulloso de aquella ciencia, Mesía generalizaba y creía estar en lo firme, y apoyarse en «hechos repetidos hasta lo infinito» al asegurar que la mujer busca en el clérigo el placer secreto y la voluptuosidad espiritual de la tentación, mientras el clérigo abusa, sin excepciones, de las ventajas que le ofrece una institución «cuyo carácter sagrado don Álvaro no discutía...» delante de gente, pero que negaba en sus soledades de materialista en octavo francés, de materialista a lo commis-voyageur.